Na
spotkaniu poruszone zostało zagadnienie (jako kontynuacja rozważań z
poprzedniego tygodnia) jak mogłoby wyglądać życie na Ziemi, gdyby nie było
grzechu, oraz w którym momencie historii mogłoby nastąpić zwiastowanie i
wcielenie. W tym kontekście wywiązała się dyskusja na temat ewolucji człowieka
oraz ewolucji jako takiej. Wydaje się, że obecny stan wiedzy naukowej nie jest
wystarczający, aby jednoznacznie ocenić teorię ewolucji. Z jednej strony można
wykazać, że na drodze zmian genetycznych i utrwalania się pewnych cech może
dochodzić do procesów ewolucyjnych rozumianych jako lepsze przystosowanie się
gatunku do warunków środowiska, w którym żyje, z drugiej strony hipoteza o
przypadkowych pozytywnych mutacjach genetycznych prowadzących do powstawania
nowych gatunków o znacznie zwiększonym poziomie złożoności wydaje się zupełnie
nie do przyjęcia. Prawdopodobieństwo zajścia tego typu mutacji u par osobników danego
gatunku oraz wydanie na świat potomstwa, u którego doszłoby do utrwalenia
nowych cech gatunkowych jest znikomo małe. Biorąc pod uwagę czas istnienia
życia na Ziemi oraz mnogość form życia wydaje się niemożliwe, aby wszystkie one
ewoluowały z jednego pra-organizmu. Z naukowego punktu widzenia kwestią bez
odpowiedzi jest również powstanie życia jako takiego. Zupełnie inną
kwestią jest także rozwój inteligencji i samoświadomości umożliwiającej rozwój
duchowy człowieka. Tutaj zapis genetyczny w żaden sposób nie koreluje ze stanem
rozwoju kulturowego, społecznego, duchowego ani wiedzy ludzkości, a które mają
ogromny wpływ na postrzeganie przez człowieka samego siebie oraz swojego
miejsca i roli w Stworzeniu.
W
dalszej części spotkania rozpoczęto omawianie kolejnego dokumentu Soboru
Watykańskiego II, Konstytucji o liturgii świętej SACROSANCTUM CONCILIUM.
Położono nacisk na rozróżnianie różnych form i
rodzajów liturgii (liturgia Eucharystyczna, liturgie sakramentów czy Liturgia Godzin).
Poruszono temat reformy, mającej na celu odnowę praktyki liturgicznej Kościoła.
Reforma liturgiczna była jedną z głównych idei tego dokumentu. Wywiązała się
dyskusja na temat stanu wiedzy i świadomości dotyczącej liturgii w
społeczeństwie. Obserwuje się, że obecnie rozumienie znaczenia liturgii
Eucharystycznej uległo bardzo dużej dewaluacji. Również pozostałe liturgie (np.
liturgia Chrztu św., liturgia sakramentu małżeństwa) przez włączenie ich w
porządek liturgii Eucharystycznej utraciły swój unikatowy charakter.
Miłosz B.
